自由国_開かれた祭礼

開かれた祭礼（ひらかれたさいれい）は、自由国が国としての形を失った後も、各地に残ったとされる慣習の一つである。参加者が自由に来て自由に帰り、名簿を作らない祭礼の形式として語られる（説）。

その由来が自由国にあることは確定されておらず、本記事の記述は原則として説の扱いで併記する。

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概要

自由国は、国境を持たず、灯の名簿を持たず、「今ここにいる者」だけがその場の国民であるとされた国として語られる（自由国#統治のあり方）。自由国のその後によれば、自由国が国としての形を失った後、その理念はいくつかの小さな慣習へ分けて持ち帰られたとされる。開かれた祭礼は、そのうちの一つである。

開かれた祭礼は、初環期以降の各地の祭礼に、参加者が自由に来て自由に帰る形式として残ったとされる。名簿を作らないこと、去る者を引き留めないことが、この祭礼の特徴である。

形式

開かれた祭礼の形式は、以下のように伝えられる（説）。

• 自由な出入り — 参加者はいつ来てもよく、いつ帰ってもよい。滞在の長さは問われない。
• 名簿を作らない — 誰が参加したかを記す一覧は作られない。「今ここにいる者」だけが、その場の参加者である。
• 去る者を引き留めない — 途中で帰る者を咎める言葉はない。「帰らなくてもよい」の約束が、この祭礼にも通じる。
• 光を携えて来てよい — 自分の光を連れて来て、そのまま連れて帰ってよい。祭礼の間だけ預けることも、置いて去ることも自由とされた。

自由国の理念との関係

開かれた祭礼は、自由国の国是「光は誰のものでもない」を、祭礼という形へ移し替えたものとして読まれる（説）。

• 名簿を作らないことは、自由国が「灯の名簿を持たない」としたことと通じる。
• 去る者を引き留めないことは、自由国が「人が国を離れることを自由の行使として歓迎した」としたことと通じる。
• 光を固定しないことは、自由国が「光は持ち主がその都度どこへでも連れて行ってよい」としたことと通じる。

ただし、開かれた祭礼が実際に自由国に由来するかは確定されておらず、自由国を知らずに独立に生まれた慣習であるとする説も並立する。

低灯期以降の痕跡

開かれた祭礼は、低灯期（星環400年〜699年）以降にも、形を変えて残ったとする見方がある（説）。どの暦にも属さない余白日の慣習や、荷主を特定しない記憶貨物の扱いに、開かれた祭礼の名簿を持たない考え方が重ねて読まれることがある。

いずれも、自由国が実際にあったことの確証にはならない。

創作上の位置づけ

開かれた祭礼は、自由国の理念が国を失った後も慣習として生き残ったことを描くための装置として用いられる。創作では、祭礼の場で誰も名簿に載らず、誰も引き留められないことの解放と、その寂しさの両方を描くことが推奨される。由来を確定せず、複数の説を併記することが、この世界観の慣習に沿う。

関連項目

• 自由国 — 光を誰にも固定しない理念の国
• 自由国のその後 — 自由国の理念が慣習として生き残った記録
• 自由国_空の座 — 誰も座らない座の慣習
• 古代王国 — 崩壊した中央集権の王国
• 古代王国_王座 — 空になった座の伝承
• 古代王国_王の退場 — 王国の終焉をめぐる伝承
• 古代星環文明の七灯碑文 — 光を分かつ七灯文化
• 現代的マリオの起源 — 自由国の理念の後世の現れ（説）
• あわら — 空白と余白の記録を見た現代的マリオ
• 星環800年以前の創作史 — 無環期・初環期の前史
• グローバル年表
• 星環暦