自由国_空の座

空の座（そらのざ）は、誰も座らない座を設ける慣習である。自由国が国としての形を失った後に残ったとされる慣習の一つであり、同時に古代王国_王座の空の座祭礼と結びつけて語られる（説）。

その由来が自由国にあることも、古代王国_王座に遡ることも確定されておらず、本記事の記述は原則として説の扱いで併記する。

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概要

自由国は、王座はもちろん、議長や代表の常設の座も設けなかったとされる国である（自由国#統治のあり方）。自由国のその後によれば、自由国が国としての形を失った後、その理念はいくつかの小さな慣習へ分けて持ち帰られたとされる。空の座は、そのうちの一つである。

空の座は、誰も座らない座を祭礼や集会の場に設ける慣習として、初環期以降の各地に残ったとされる。座が空であることは、不在を悼むためではなく、誰かが座るべきではないことを示すために保たれた。

形式

空の座の形式は、以下のように伝えられる（説）。

• 誰も座らない座 — 祭礼や集会の中央に、誰も座らない座が設けられる。
• 座の名簿を持たない — その座に座るべき者を定めた名簿は作られない。
• 座の主を置かない — 座は空のままであり、そこへ光を集めることも、光を分かつこともない。

座が空であることは、この慣習の中心である。座に何かを置かないこと、座を誰かに属させないことが、空の座の意味とされる。

古代王国_王座との関係

空の座は、古代王国_王座の空位の伝承と結びつけて語られる（説）。

古代王国_王座には「王が座を離れた後、座だけが残り、誰も座に戻らなかった」という物語が繰り返し現れる。空の座の慣習は、この空位の伝承が、王を待つ「準備」ではなく、誰も座るべきではないという「約束」として、初環期以降に形を変えて残ったものとして読まれる（説）。

一方、古代王国_王座を継ぐ国が空の座を「次の王を待つ準備」として意味づけたのに対し、空の座の慣習は、座が空であることをそれ自体の価値として保つ点で、自由国の理念に近いとされる。

自由国の理念との関係

空の座は、自由国の国是「光は誰のものでもない」を、座という形へ移し替えたものとして読まれる（説）。

• 座を誰にも属させないことは、自由国が「灯の属先（ぞくさき）を設けない」としたことと通じる。
• 座に光を集めないことは、自由国が王座への光の集約を拒んだことと通じる。
• 座を空のまま保つことは、自由国が「座を置かない」としたことと通じる。

ただし、空の座が実際に自由国に由来するかは確定されておらず、古代王国_王座の空位の伝承だけに由来する慣習であるとする説も並立する。

創作上の位置づけ

空の座は、自由国の理念と、古代王国_王座の空位の伝承とを、慣習という形で結びつける装置として用いられる。創作では、誰も座らない座を前にして、誰かが座るべきか否かを問うことの意味を描くことが推奨される。由来を確定せず、複数の説を併記することが、この世界観の慣習に沿う。

関連項目

• 自由国 — 光を誰にも固定しない理念の国
• 自由国のその後 — 自由国の理念が慣習として生き残った記録
• 自由国_開かれた祭礼 — 参加者が自由に来て自由に帰る祭礼
• 古代王国 — 崩壊した中央集権の王国
• 古代王国_王座 — 空になった座の伝承
• 古代王国_王の退場 — 王国の終焉をめぐる伝承
• 古代星環文明の七灯碑文 — 光を分かつ七灯文化
• 現代的マリオの起源 — 自由国の理念の後世の現れ（説）
• あわら — 空白と余白の記録を見た現代的マリオ
• 星環800年以前の創作史 — 無環期・初環期の前史
• グローバル年表
• 星環暦